ENTENDENDO OS ORIXÁS

ENTENDENDO OS ORIXÁS

AS DIVISÕES DAS CORPORAÇÕES ORIXÁS  

1º) Orixás Virginais = Recebem do supremo Espírito Reino Virginais

ESSENCIAIS 

2º) Orixás Causais = Aferem karma causal

SUSTENTADORES

3º) Orixás Refletores = Coordena Energia – Massa

MEDIADORES

4º) Orixás Originais = Recebem dos três as vibrações universais

5º) Orixás Supervisores = Supervisiona as leis universais

6º) Orixás Intermediários = Senhores dos tribunais solares do Universo Astral

7º) Orixás Ancestrais = Senhores de toda a hierarquia planetária

Os Orixás, dentro do culto Umbandista não são incorporados.  O que se vê dentro dos vários terreiros, centros, tendas etc, são os falangeiros dos Orixás, espíritos de grande luz que vem trabalhar sob as Ordens de um Orixá.  Os Falangeiros incorporam em seus “cavalos” e mostram sua presença e sua força em nome de um Orixá.

Entre os espíritos que atuam dentro da vibração energética do nosso Eledá, é escolhido um para nos acompanhar mais de perto, seja pela afinidade com o ser encarnado ou pelo simples desejo de acompanhar esse espírito na sua caminhada encarnatória.  No caso de médiuns, normalmente este espírito é aquele que incorpora quando invocada a vibração do Orixá principal.

DIVISÃO DAS CORPORAÇÕES ORIXÁS

1 – ORIXÁS ESSENCIAIS – ORIXÁS VIRGINAIS

2 – ORIXÁS SUSTENTADORES – ORIXÁS CAUSAIS

3 – ORIXÁS MEDIADORES – ORIXÁS REFLETORES

·         Chefe de Legião

·         Chefe de Falange

·         Chefe de Sub Falange

4 – ORIXÁS GUIAS – ORIXÁS ORIGINAIS

·         Chefes de agrupamento

5 – ORIXÁS SUPERVISORES

·         Protetor superior – companheiro

·         Protetor de Trabalhos – obreiros

·         Protetor Integrante - Guerreiro

6 – ORIXÁS INTERMEDIÁRIOS

·         Orientador espiritual

7 – ORIXÁS ANCENSTRAIS – Atuam na umbanda subordinado ao Cristo

·         Permanentes

·         Passeadores – chamados em missões especificas

DOUTRINA UMBANDISTA - PARTE 6

                                        OS SAGRADOS ORIXÁS
                           DESDOBRAMENTO DAS CORPORAÇÕES ORIXÁS

OGUM

Orixá tem reino específico, mas que atua na defesa e revitalização de todos
os reinos em função da sua especialidade. A Energia de Ogum está em todos os lugares. O dia na semana dedicado a Ogum é a terça-feira por ter sido associado a ele o planeta Marte, que rege a terça-feira e é o planeta da energia de ação.
A sua cor básica é a vermelha, e o seu elemento é o fogo.

Na Umbanda usamos o termo desdobramento para caracterizar a fusão de dois ou mais Orixás num determinado momento de manifestação das forças da natureza, sem que se perca o vínculo com o Orixá que primeiro originou esse
desdobramento. Significa harmonização de forças e não antagonismo ou
separatismo. As palavras chaves para Marte são energia de ação.

DESDOBRAMENTO + HARMONIZAÇÃO = DERIVAÇÃO 

Isto significa que a CORPORAÇÃO OGUM, pode atuar nas diversas outras corporações orixás. 

1 - OGUM MEGE = ENERGIA DA CORPORAÇÃO OGUM COM A CORPORAÇÃO OMOLU. REGULA OS EXUS.

2 - OGUM BEIRA MAR = ENERGIA DA CORPORAÇÃO OGUM COM A CORPORAÇÃO IEMANJÁ

3 - OGUM ROMPE MATO = ENERGIA DA CORPORAÇÃO OGUM COM A CORPORAÇÃO OXOSSI.

4 - OGUM IARA = ENERGIA DA CORPORAÇÃO OGUM COM A CORPORAÇÃO OXUM.

5 - OGUM DE LEI = ENERGIA DA CORPORAÇÃO OGUM COM A CORPORAÇÃO XANGÔ.

6 - OGUM MATINATA = ENERGIA PURA DE OGUM 

7 - OGUM MALEI - ENERGIA DA CORPORAÇÃO OGUM COM A CORPORAÇÃO OXALÁ.

TEMOS AINDA: OGUM SETE ONDAS - OGUM SETE PEDREIRAS - OGUM SETE ESPADAS - OGUM CAIÇARA - OGUM DO ORIENTE - OGUM DE RONDA - OGUM DAS MATAS - OGUM DAS SETE LANÇAS - OGUM DOS SETES MARES - OGUM DA LUA - OGUM XOROQUÊ - OGUM DO RIO.

Como podemos ver estes desdobramentos sucessivos e cruzamentos de energia vai gerando novos entidades espirituais ou corporificações dos ORIXÁS ORIGINAIS OU PRIMÁRIOS, pois daí estes desdobramentos e cruzamentos SÃO PASSIVEIS DE INCORPORAÇÃO EM MÉDIUNS.

Temos ainda uma outra verdade. ESTES DESDOBRAMENTOS GERAM CABOCLOS que atuam nessa vibração energética:

CABOCLO MEGE - CABOCLO BEIRA MAR - CABOCLA YARA - CABOCLO ROMPE MATO - CABOCLO MALEI - CABOCLO MATINATA - CABOCLO SETE PEDREIRAS e assim ´por diante. Devemos entender que o principio de desdobramentos, cruzamento e harmonia de energias das corporações orixás. EM ULTIMA ANALISE OS CABOCLOS SÃO ESPÍRITOS QUE ATUAM POR IDENTIFICAÇÃO COM AS CORPORAÇÕES E DESDOBRAMENTOS DESTAS. 

Os caboclos, pretos velhos, crianças e demais linhas, atuam por identificação naquela corporação orixá de acordo com a energia que o médium está vibrando. Se o médium trabalhar com a ENERGIA DA LEI, DA JUSTIÇA, DO AMOR, DA CURA, DA DEMANDA, sua entidade virá naquela vibração e atuará naquela energia corporificada.

DOUTRINA UMBANDISTA - PARTE 5

OS SAGRADOS ORIXÁS

1 - O PRINCÍPIO DE TUDO.

"No principio, começo, inicio criou Deus (Elohim) o céu e a terra" - Gênesis 1

"No principio, no começo, inicio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus"

Para entendermos os sagrados orixás, precisamos começar do PRINCIPIO DAS COISAS, da origem de tudo, caso contrário estamos cometendo erros e mais erros na fundamentação da doutrina umbandista.

O UNO - EL - DEIDADE PRIMORDIAL

El segundo alguns estudiosos era o PAI DOS DEUSES, DOS ELOHINS. 

Ēl (אל) é uma palavra semitica do Noroeste traduzido em português quer como deuses ou como Deus e às vezes não traduzida como El, dependendo do contexto.

No Levante como um todo, El ou IL era o deus supremo, o pai da humanidade e de todas as criaturas e o marido da Deusa Aserá como atestado no Ugarit. Governava a todos do monte Saphon e foi sob sua égide que Baal/Hadad casou com Anat e derrotou o deus do marYam e o deus da morte Mot, tornando-se o rei dos deuses.

Apesar de aparecerem diversas vezes na composição dos nomes, esses dois nomes IA e EL revestem-se de um significado muito

especial. Podíamos traduzí-los como "Deus", mas essa não seria a realidade do significado dessas palavras.

IA ou IAH e EL ou IL eram os nomes de divindades Assírio-Babilônicas e originalmente tinham um significado muito especial para esse povo. 

           A palavra IA em sua forma moderna: ђia, significa VIDA e tem o mesmo radical filológico de EVA (ђwa). Já a palavra EL ou IL, em sua forma moderna: ђil significa ENERGIA. 

           Assim essas duas divindades na verdade indicavam o início do Universo (Energia) e o início da Vida. Os povos Assírios e entre eles incluímos todos aqueles que  se utilizavam da língua Assíria, tinham a forte convicção de que o deus primordial era todo Energia e de sua energia criou o Universo que nada mais é do que a transformação ou manifestação da energia em matéria e vida. 

           É interessante notar que a palavra que indica o nome de Deus nas línguas Semitas é a composição dessas duas, assim, temos: 

ALÅHÅ (em Aramaico) = El + Iah

ALAH  (em Árabe) = El + Iah 

ELOHIM (em  Hebraico) = El + Iah + im (im é  indicação de plural). 

Mais interessante ainda é observar que em Hebraico, a forma utilizada é sempre plural, como se se referisse a dois deuses: EL e IAH, enquanto que os Assírios  utilizavam apenas IL e os Cananeus, IAH. Já os Arameus utilizavam ALAHA querendo com isso significar que Deus é  Energia e Vida juntas, porém nunca na forma gramatical dual.

2 - POSTULADO DO "EU SOU"

Na teogonia EL, o UNO, se desdobra de si mesmo gerando na sua potencialidade uma DEIDADE, que é o PAI UNIVERSAL, a divina consciência universal, o absoluto EU SOU, desdobra-se ainda mais e gera o FILHO ORIGINAL, e dessa relação de deidades emerge ou se gera o ESPIRITO ETERNO. Então seria o PENSAMENTO, A EXPRESSÃO E A AÇÃO. A TRINDADE se gera e auto gera. Lembrando que A DEIDADE É DUAL, tendo a expressão FEMININA da divindade. A DEIDADE NÃO ÓRGÃOS SEXUAIS, mas tem sexualidade a medida que se pode gerar. GERAR É ALGO QUE SOMENTE A DEIDADE PODE, o ser humano pode CRIAR uma cadeira, mas não gerar ela. 

Dessa GERAÇÃO PRIMORDIAL, outras energias foram se auto gerando e transbordando da Deidade, com isso ENERGIA E VIDA, vão se tonando o elemento fundamental de toda criatura. Então vejamos:

1 - O PAI UNIVERSAL

2 - O FILHO ORIGINAL

3 - O ESPÍRITO ETERNO

4 - O SER SUPREMO

5 - OS SETE ESPÍRITOS MESTRES

6 - OS ANCIÃOS DOS DIAS

7 - OS FILHOS CRIADORES

Todos são a DEIDADE, são expressões dela para o universo criado. Contudo nem toda a deidade é Deus. Por isso os orixás estão dentro desta plataforma de geração dos seres divinais, aqueles que participam da deidade mais não são deuses, mas apenas sagrados ou divinos. 

Os orixás, estão sujeitos aos filhos criadores, são entidades espirituais que podemos chamar de CORPORAÇÃO PLANETÁRIA, eles estão ainda presentes no planeta e se desdobram em varias outras corporificações que atuam a nível de ser humano.

DOUTRINA UMBANDISTA - PARTE 4

OS SAGRADOS ORIXÁS

Vamos primeiro dizer o seguinte, o termo orixá se popularizou na umbanda, mas em si mesmo não é algo da umbanda, pertence ao culto afro, ao candomblé. Os orixás são:

- Seres arque angélicos

- São energias emanentes da Deidade

- São seres sagrados pois tem sua origem na emanação da deidade no mundo. Eles são, seres de energia como os anjos o, contudo pertencem a classe dos Elohins, dos filhos criadores de Deus. 

O termo orixá, ou purusha, tem sentido de LUZ DA CABEÇA, e não senhor da cabeça. Mesmo que fosse "senhor", não se emprega no sentido de Deus, de Deidade. Por isso, os orixás, anjos, elohins pertencem a esfera do divino, mais não são uma Deidade, um Deus no sentido absoluto da palavra. Mas, são "expressões de seu ser, quando emanados e imanentes do Pai criador". Todos os orixás, anjos, elohins ou devas estão associados ao ESPÍRITO ETERNO, a divina mãe Universal.

Os orixás emergem da Criação do universo, do cosmos, das constelações e dos planetas, nutrido-se de sua natureza criada e a mantendo em existência circunstancial, isto é, a nível geral podemos afirmar que um ser pode ESTAR ORIXÁ, mas que na verdade orixá é UMA CORPORIFICAÇÃO DE ENERGIA, DA ENERGIA CRÍSTICA, por isso, NÃO É UMA ENTIDADE INDIVIDUALIZADA como muitos querem fazer parecer. Contudo, como seres "emanados e não criados", os orixás, assim chamado pela língua iorubana, é em tese o que os cristãos chamam de anjos, os hindus de devas, os muçulmanos gênios, com suas devidas hierarquias. ESTAR ORIXÁ, isto é, ser luz da cabeça, energia da cabeça (ori) é uma estado de ser, não é em si mesmo uma natureza, mas um atributo aos seres criadores, mantenedores das energias da terra.

Então não temos UMA ENTIDADE CHAMADA YEMANJA, mas uma "corporificação energética, espiritual, crística chamada YEMANJA". Os próprios nomes destas corporificações são africanas, e segundo muitos estudiosos são corruptelas dos nomes verdadeiros perdidos ao longo do tempo. Por ser uma ENERGIA DE GRANDE FORÇA, evidentemente o ser humano em si mesmo não comportaria essa energia em seu corpo. Assim como "ninguém poderia ver Deus e ficar vivo", assim também estas energias não estão na esfera "incorporação" de uma pessoa.

Sendo assim, estes "orixás" ou tronados divinos, são criaturas de pura energia que regem determinados elementos do planeta para manter eles em equilíbrio. Por isso, como todo universo é organizado hierarquicamente, os SERES ORIXÁS, estão também na mesma esfera de ordem. Pois em Deus não existe confusão. Cada corporificação possuem "vários trabalhadores, seres, espíritos, que atuam naquela vibração de energia". São estes seres que representam na esfera humana estas FORÇAS chamadas de orixás, os LUMINOSOS, esferas de energia sagrada. 

DOUTRINA UMBANDISTA - PARTE 3

AS ENERGIAS DE DEUS

ENERGIA CONSCIENCIAL

ENERGIA TRANSCENDENTE 

ENERGIA IMANENTE

ENERGIA TRANSPARENTE

ENERGIA EMANENTE 

ENERGIA EVOLUTIVA 

ENERGIA TRANSMUTATIVA 

Estas energias atuam no magnetico da divindade, pois enquanto UNO, PAI GERADOR, ele é energia consciêncial, ela consciência que está em toda parte. NELE SE GERA O FILHO ETERNO E O ESPÍRITO ETERNO.

É energia transcendente potente, isto é, energia CRIANTE, isto é, que CRIA em seu próprio seio OS DIVERSOS SERES.

É energia imanente, pois é TRANSBORDANTE DE SI MESMO, e tudo que gera, cria, toca e imana faz parte de sua natureza. 

É energia transparente, pois TUDO PODE TRANSMITIR SUA PRESENÇA, mesmo que tal elemento não seja Deidade, é por si mesmo divino e sagrado.

É energia emanente, pois ao transbordar de si mesmo, PENETRA NA ÍNDOLE E NO CERNE DE TUDO, mesmo esse tudo não sendo Deus, faz parte dele e é abarcado por ele em sua natureza Total e Plena.

É energia evoluente, pois TODA A NATUREZA, EM SUA DUALIDADE É PROCESSO DE EVOLUÇÃO CONSTANTE.

É energia transmutante, pois TUDO QUE EVOLUI, VAI EVOLUIR PARA ALGO, POR ISSO PASSA POR UM PROCESSO DE TRANSMUTAÇÃO, mutação, transformação completa na essência de sua natureza.  

DOUTRINA UMBANDISTA - PARTE 2

ASPECTOS IMPORTANTES DA UMBANDA

1 - A UMBANDA É TEÍSTA E DEÍSTA. 

O teísmo (do grego Théos, "Deus") é uma crença na existência de deuses, seja um ou mais de um, no caso de mais de um, pode existir um supremo^[1] . O teísmo não é religião, pois não se trata de um sistema de costumes, rituais e não possui sacerdotes ou uma instituição. Teísmo é apenas o nome para classificar a opinião segundo a qual existe ou existem deuses. Algumas religiões ou posturas filosóficas são teístas, outras são deístas, panteístas, etc. Então, podemos dividir o teísmo em:

• Monoteísmo: crença em um só Deus.
• Politeísmo: crença em vários deuses.
• Henoteísmo: crença em vários deuses, mas com um supremo a todos

A UMBANDA É MONOTEÍSTA, isso está claro para cada um de nós. DEIDADE, DIVINDADE, DEUS, é algo profundamente fundamentado na umbanda. NÃO EXISTE POLITEÍSMO na umbanda. CONCEITO DE UM DEUS MAIOR E DIVINDADES INFERIORES não faz parte da teologia da umbanda divina. 

O deísmo é uma posição filosófica naturalista que acredita na criação do universo por uma inteligência superior, é a primeira causa da filosofia deísta. Em palavras mais simples: um deísta é aquele que está inclinado a afirmar a existência de um criador, mas não pratica nenhuma religião, não negando a realidade de um mundo completamente regido pelas leis naturais e físicas. A interpretação de Deus pode variar para cada deísta.

2 - A UMBANDA É PANTEÍSTA, PANETEÍSTA, PANDEÍSTA E PANTITEÍSTA.

O panteísmo é a crença de que absolutamente tudo e todos compõem um Deus abrangente, e imanente, ou que o Universo (ou a Natureza) e Deus são idênticos. Sendo assim, os adeptos dessa posição, os panteístas, não acreditam num deus pessoal, antropomórfico ou criador. A palavra é derivada do grego pan (que significa "tudo") e theos (que significa "deus"). Embora existam divergências dentro do panteísmo, as ideias centrais dizem que deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente. Recorrendo ao Dicionário da Língua Portuguesa, lemos que o panteísmo só admite como Deus "o todo, a universalidade dos seres", não sendo portanto, um conteúdo em particular Deus, mas sim a totalidade deste.

Panenteísmo (pan-en-teísmo), ou krausismo, é uma doutrina que diz que o universo está contido em Deus ou nos deuses, mas Deus ou os deuses é/são maior(es) do que o universo. É diferente do panteísmo, a crença de que Deus ou os deuses e o universo coincidem perfeitamente (ou seja, são o mesmo). O termo foi proposto por Karl Christian Friedrich Krause, na sua obra System des Philosophie (1828), para designar a sua própria doutrina teológica que pretendia servir de mediação entre o panteísmo e o teísmo. O termo passou a ser utilizado para designar múltiplas tentativas análogas, extravasando o sentido original que lhe fora atribuído por Karl Krause.

Pandeísmo (em grego πάν) é uma corrente filosófica que surgiu da mistura do panteísmo com o deísmo. Corrente religiosa sincrética (do grego: πάν (pan), "todo" e do latim deus, "deus") proveniente da junção do panteísmo (identidade de Deus com o Universo) com o deísmo (O Deus criador do universo não mais pode ser localizado, senão com base na razão), ou seja, a afirmação concomitante de que Deus precede o Universo, sendo o seu criador e, ao mesmo tempo, sua Totalidade.

Pantiteísmo é designação dada a uma corrente filosófica e doutrinária, derivada do krausismo, que reconhece a presença de Deus em todos os lugares e em tudo. Como doutrina, foi proposto inicialmente pelo filósofo português Cunha Seixas, sendo de seguida adaptado por diversos pensadores ibéricos.

DOUTRINA UMBANDISTA - PARTE 1

DOUTRINA FUNDAMENTAIS DA UMBANDA

1 - O CONCEITO ETIMOLÓGICO DA UMBANDA.

Em termos gerais muitas pessoas tem se expressado sobre o termo UMBANDA, termo este posterior a ALABANDA, colocado por Zélio fernandino de Moraes. Isto talvez por que o Zélio desejasse fazer uma homenagem a ORIXÁ MALET, que assistia o médium. Como se pode perceber essa entidade era de origem Malaio, por isso uma Maometano. Que tem por divindade fundamental o DEU ALAH, 

Mas o termo UMBANDA Tem sido atribuído vários sentidos:

1 - do umbundo e do quibundo - são duas línguas africanistas que significa a ARTE DE CURANDEIRO, OU A ARTE DE CURAR, CIÊNCIA MÉDICA.

2 - do vético, AUMPRAM, AUMBANDHÃ, tem significado de LUZ DIVINA, CONJUNTO DAS LEIS DIVINAS, 

3 - o mesmo termo OMBANDA, OM tem sentido de som divino, do mantra que é realizado pelos monges evocando o nome divino de OM, então OM É DEUS, O SOM DIVINO UNIVERSAL, que vem ao encontro do HOMEM, quem vem em sua busca, para a UNIDADE. A palavra AUPIRAM, foi transformada em AUMPRAM e finalmente em UMBANDA. 

Allabanda é Deus ao nosso lado. Nós ao lado de Deus. É isso que significa AUMBANDA.

2 - O CONCEITO DE PAI IURUPARI

Longe de vos dizer o que significa em sentido de literalidade, a palavra UMBANDA, remonta a tempos antigos, nasce no meio da raça vermelha, e surge derivado de Iubandhê, que seria "nós e Yamandu" então o termo indígena seria YA - MANDHÊ. Iandé somos nós, eu  e você unidos a YAMANDU, energia suprema. 

YA, também é o nome da divindade judaica, seria então. Se pegarmos o nome da divindade judaica ou abraamica, veremos  que a raça vermelha trouxe ela consigo, YHWH = YAHMWNDHU, Isso seria o termo na sua origem mais profunda, mas que com o passar do tempo a raça que habitava aqui foi perdendo o seu sentido original, sua corruptela ficou sendo YAMANDU, OU IAMANDU.

A YABANDHÊ, era o culto das tribos vermelhas a YAMANDU. Umbanda é por assim dizer um culto onde O SOM DIVINO, A PALAVRA DIVINA É EMITIDA,